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87年。双子。 小提琴。德语。古典。 神化。魔幻。 意识流。象征。 沉默。喧嚣。自由。 |
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梦 黑泽明 第一第二个故事已经看过无数个被改编过的版本了。简直像见了熟人。 纯属臆想。T_T又回归了这个现实的一半，真实的一种的梦的主题了…… 一个人心灵的梦般历程。 1 太阳雨 ———————————————————— 先人们说：那些是要不得的 可是我还是会循着那些错落的足迹走向荆棘 我偷偷的跑开，小心翼翼 寻找荆棘林中的宝藏 伤痕累累的回归却被视为异类而排斥 先人说：那些最大的禁忌，无可宽恕 我说：在那里我见到了光之至高，光之永恒 ———————————————————— 妈妈说：太阳雨的日子啊，或许是狐狸娶亲的日子 是不能偷看狐狸娶亲的 小男孩在烟雾缭绕的密林中，找到了他们 狐狸慢慢的行走，踏着心跳 是担心怕被发现还是在企盼那些出乎意料？ 人类，你被发现了，所以你逃跑了 你会受到惩罚，我们会给你妈一把刀 那永将紧闭的家门，让你用死来保持缄默 你走向了虹之末端，微笑着，微笑着 ———————————————————— 禁区（不能看狐狸娶亲）为人所定，要打破那种维持许久的恒定状态（民间习俗）,从那些混沌的奇幻（太阳和雨叠加的日子）中寻找最真最美的东西（狐狸娶亲属于狐狸群落中文化习俗社会的核心……貌似用了挺夸张的字眼），几乎必然遭到事物本身的暴虐（狐狸要求以死谢罪的要求），有了惩罚，就有了退缩者（孩子的母亲为代表的那些长辈）。于是真相永远存在，却永远隐匿。 需要不知天高地厚者去怀着胆战心惊和憧憬崇敬前往探知。代价是惨痛的，众叛亲离（小孩的妈妈拒绝他回家），由生而死（剖腹自杀）。人们尚未听清他伟大的声音便从而放逐他的新知（小男孩没告诉母亲那些过程就被拒之门外了……）。而他只能沿着那条路，继续走下去。探知更本质的东西。（他前往道歉和自杀的路，沿途其实看来很阳光灿烂，终点是彩虹的末段） 有人说，这是出于一种对死的无畏和赞美。或许人确实会是那种为了消除不安需要不断了解未知的生物吧，甚至会忘了本身为了生命的永恒而想明晰的东西和事物。忘却生死，沉寂在那片新奇的美好中。 2 桃园 ———————————————— 你明白有些东西失去已不存在 挽留是徒劳的，希望却在萌发 ———————————————— 人偶说：“你要留下，你的家人砍倒了整片桃林。” “你哭只是你爱桃子” “不，桃子可以用钱买到，而盛开的桃园买不到” “那么你是个好孩子，让你再看盛开的满园桃林” 枝杈间流淌的桃红色的雨从空气中弥散开 而那场欣喜却在幻想之后跌落向失望的现实 听到那些树桩的哭泣，携着那最后的新娘和希望 女孩复作最后一株桃树 我看到了那瞳孔中的挣扎，是树，也是人 ———————————————— 保护环境对其的哀婉的复杂？爱莫能助的刺痛？ 我今天对环保说。不。 孩子对于物质的价值永远是单纯到美的。 物质和精神是背离的吗？所以二者择一我们选择了物质。 砍了桃林可以做什么？哦，耕种其他更有价值的东西。哦，造楼出租吧。 桃子真的像你说的可以用钱买到。孩子。 这就是大人的回答。对了，他们只是比我们多会做了一题选择题呢。 就像那种单一的色彩产生的单一行为。正因为删繁就简才有了一种融洽的美。 几乎处于本能的选择是缺少了反反复复得失计较的考虑，所以就不会有选择的痛苦，就有了纯粹到极致的美。 正如大人对孩子，越来越多的孩子成了大人，而大人本来就是那么强大。 所以只能留下那些光秃秃的树杈，从心底蔓生出那些美丽的回忆。 可是也不见得什么也不留下。 把梦与美好留给下一代吧。 说不定那时，花复再开。叠交相映。 最后的希望吧。 3 风雪 ———————————————— 看不见你所想见的， 不是由于距离太过遥远 只是因为风雪迷住双眼 ———————————————— 蓝到极致的雪山，风雪交加不分昼夜 “是你的手表走慢了……” “不，是由于风雪的缘故……营地就在前面……” 渺渺无期的风雪已是第三天，可是营地踪影迟迟未见 “喂，不要睡，睡了就会死……” “有人来了呢……” 那个女人说：雪是温的，冰是冷的 她用那雪之褥一层一层覆盖你的身体， 让你沉睡在这冰冷的温暖中 风雪之神轻拍你，如母亲般温柔 在下一刻她扼住你的脖子 当你的身体同思维一起醒来 前方咫尺即是那个终点 ———————————————— 纷纷扰扰的雪花，迷惑人心的密语……随时都能成为半途而废者的死亡灵寝。 我们沉寂在不可见的途中。这已不是一场征服，而是一次赌注 赌注是。前方究竟存在与否，前方究竟有多远 时间就是凝结在手上的错乱的编码 他对于衡量最终的目的是没有任何效用的 迷惘的迷途，心中如烛之情在到达前已经燃烧完了吧 其实呢，很简单。 在结束以前，存在那么一条护城河。 于是一批批的人，都在最后关头跳进了那个陷阱。 4 隧道 ———————————————— 战争，死亡，惦记，执念 ———————————————— 皮靴声像破裂的星辰摇晃在那个漆黑悠长的隧道， 那是一只对我吠叫得战犬，是的，战争归来， 我还活着，那个在愚蠢战争中下愚蠢命令的人 “长官，我真的死了吗？我还回家吃过妈妈煮的饭菜……” “野口……你死了……” “可是我父母他们不相信……” “你昏迷了，当醒过来的时候，你说自己做梦，梦到自己吃了母亲烧得饭菜…… 可是你五分钟后就死了……” 更加震耳欲聋令人发聩的声音 “第三小队向长官行举枪礼”“报告长官，第三小队无一人死亡” 阿，那些泛着蓝光的皮肤在幽冷的死亡走道上徘徊着 “那场愚蠢的战争，让你们死的毫无尊严……但你们这样重回阳间也于事无补……” “回去吧……第三小队……向后转……”咆哮……“齐步走” 一阵瘫软……那只狗又来了。吠叫着。或许吧 人能明白那些强力的意志。狗是永远不会明白，那只背着一身炸药的战犬阿。 ———————————————— 那些漆黑的隧道是亡者临死前要经历的，所有经历过死而复生的人都说，曾有过类似的经历。生命的滑道，通向永恒的死亡。 那些徘徊在这里的死灵，也因为执念而无法离去。 想起凡高给他的文森特叔叔画过一幅画。《蓝色的杏树》（也记不清楚）他说：只要活着的人还活着，死去的人就永远活着。 “我想相信自己死了，但是我父母不相信，所以我不想让他们伤心，我也不得不信这个虚假的存活……”我想，战争中死去的那些年轻的无知的战士都是那么想的吧。 记忆是一个精神的载体。 无怪那个长官说：“我宁可和你们一同死去。”对于生者而言，若是背负过于沉重的死者的负担，也是难以像骆驼一样承载精神的沙漠的。 那些死而执迷的人，如生前一样还那样坚定战争中的强力意志。哪怕要他们回到漆黑的走道时，也是长官用了命令的口吻。 可是死了，毕竟是死了。 因为人有慎密的思维，所以才不会像生物一样死如同冬去春来四季交替般自然。 才渴望即便是死，也要从死者中区分自己。 以标志自己是人，同时也是自己。 5 乌鸦 ———————————————— 啊，那片黄色的激情…… ———————————————— 荷兰。凡高展览馆。 麦田里的乌鸦 星空（星与夜） 凡高自画像 向日葵 还有几幅画也记不太清楚名字了。基本就是和高更两个人在普罗旺斯居住的时候的室内景观，以及喜欢日本浮世绘后的产物吧……（看来我一直不擅长记名字- -+） 青年通过画来寻找凡高。青年就代表黑泽明自己。 不过凡高的话明显是谬误：“画自画像觉得耳朵画不好吧耳朵割掉的……” 那个是他对妓女的一个许诺产生的行为。 我个人很喜欢这样的表现手法。 当中还有插镜头，黑白的蒸汽火车。那个呼叫着往前往前充满动力的人呢。 以及那一个（难道是调过色温了？还是弄过白平衡了）有太阳的诡异场景。 当然还有那麦田的群鸦的取景镜头。好棒啊。那个氛围真的是…… ———————————————— 电影中这段的背景音乐——肖邦的春。静寂中的力度。>_<其实我就是想撇开黑泽明同学说凡高。虽然现在已经不喜欢凡高了。好吧，我承认自己激动了。（如果下面说错……TOT我不负责……对油画一窍不通的说……） ……凡高其人……父母家族一个是癫痫，一个是精神分裂。所以形成了他独特的印象派风格（如果不是那个欧文·斯通……我也不说了。蛊惑人心的……反正我是因为悲剧性的凡高不被理解才产生强烈的对于他画的喜欢的。后来了解他人品实在不敢恭维的时候。我的好感就荡到深渊了。） 凡高喜欢日本的浮世绘，那种用简明线条勾勒出来轮廓，轻而跃然纸上。这同早期印象派不同的是，那些追逐光色如同摄像一样即刻通过色彩表现明暗线条画作是不上线条的。而后期的印象派则是通过细小笔触一点一点将色彩通过精确的计算，红的占多少，蓝的占多少，有点像三原色的组接。而凡高则是大点大点将颜色反差大的色彩作为背景色。比如金黄的画作主体，他用蓝色的点点点阿点……产生介于两者间的新的怪异画风可能是由于他第一，数学不好。所以他不会像后印象派一样用精确的计算颜色条配问题。第二个，他的立体透视感太差，所以他不能像早期印象派一样…… 说到底。他那画风也是一种缺陷美。我就不诋毁他了。 还是就说说电影中的经典镜头吧。麦田的群鸦 为什么采用经黄色的麦田和深蓝色的天空作为作画主体，理由同上。印象派通过对比颜色来使另一种颜色更加亮丽。 而画作中的三条道路虽然都通向远方，可是却没有一条能看见终点。 天空是风雨欲来前的征兆，而这种一样的沉寂引起乌鸦不安的骚动。死亡飞舞。（我当时第一次看其实是想看，那上面多少乌鸦的。因为凡高的宗教思想，让他总认为自己是上帝。所以星于夜那幅，还有不少他的画里面有许多星体……正好是门徒的数量。） 这种无望而惊恐的现实充斥画面。 画面中。麦田占据2/3的空间。天空是1/3。一般若是给天空留下大片余白，则给人的感觉是轻松的，所有人看到大片的天空时，多数想到的是自由。但是这里，麦田的存在给人一种压迫感。不妨把它比作现实。天空之后是希望。（只是个人理解吧。） 于是我们看到。虽然凡高前行。实则是走向一种消极的未来的。（说这话……估计我会被拍飞……） 6 红色富士山 ———————————————— 你看到那些谎言了吗 人类自欺欺人的谎言 危险的不是事情本身 而是人类的疏忽大意 那些有色气体是形形色色的死神标签呢 满山遍野的红色血液从地心涌上来呢 你知道吗。那是人类的血液从山脊上滚落的泪花。 ———————————————— ——富士山喷发了吗 ——比那个更加可怕，核电厂爆炸了 ——代表幸运的海豚游走了 ——逃走也没有用，因为已经收到了辐射 ——辐射不会让你立即死亡 ——慢慢死更惨，我决绝接受折磨，等死不算活着 ———————————————— 那就是所谓的因果律吧。伤害他人者自己会受到应有报应。对一个人如此。对一个国家更是如此。人类一手酿造的灾祸，恐怕比自然灾害还要恐怖许多呢。无处藏身。世界是一体。那些不安定的因子就是突触小题，在身体的神经中游走。人类试图征服自然的暴虐。但是他已经在开始的时候摆在自己的失败之作中。 7 食人魔 ———————————————— 永生不死，这就是他们的惩罚。 受到自己罪孽的惩罚。 噢，因有良知和善心所以为杀戮痛苦的发溃 ———————————————— ——我以前是一个人类，后来成为食人魔 ——这以前是一片花海……玫瑰的枝干从花上长起，那是辐射 ——永生不死，这就是他们的惩罚，受到自己罪孽的惩罚 ——我带你去看他们痛苦的哀号得模样吧 ——难道你要变成食人魔吗 食人魔们在倒影的水池旁痛苦的挣扎， 地狱无过于此。 池塘中的水，映照着魔鬼的心 ———————————————— 8 水车之村 ———————————————— “这个村子没有名字，我们把它称作村子” 没有名字，代表这不过是一个理想的村落。存在理念中的东西，是无法用标签冠予他的性质和定义的，一定要称呼的话，他的名字叫做水车之村。只要水不干涸，水车轮转不息。若水为人类之河，水车就是借人类之力运行不息的个人。水车代表轮回。人的生命精神永恒。可是这里的个人更能够看作是雷同具有继承性质的个体。若是单个人，必然由老而亡。可是，生命的传递是一个个体通过另一个个体的传递。生命意志的传递。后代的传递。 “我不喜欢白如昼的黑夜，这样就看不见星星的光芒。” “我们按照古法生活……” 犬儒主义的阳光嘛，本来最原始的东西就能够满足。但是人类总是在一个愿望达成后向另一个愿望前行。没有满足的终点。它只能是一根射线。如果有那么一天，他回头看看自己的原点，才会看见那些星星的光芒的吧。所谓按照古法生活，其实也是一种自然的回归。尘归尘土归土。人的一切最后将成为自然的一部分，像能量守恒。那些摩尔分子再度孕育成人。多么奇妙阿…… “曾有那么一个流浪者，他死了，村名安葬了他。在那里放了一块大石头，献花。” “不止小孩，还有大人……可是现在多数人不知其所以然” 古老的传统就这样渊源流传，直至不知它的源头。可是何必追究。人生的最后，寻找那样一个地方，从浪人的属性转化成恒定的属性。不再漂泊。而是一代一代接受人们的怀念。 葬礼，红衣，红花 “葬礼是一件令人高兴的事情，因为他生前辛苦劳作，死后受到村名的敬意。” 所以老人才特意穿上红衣，采摘红花，和年轻人一起加入兴高采烈的送葬队伍吧。 那个女人死去时99岁。我想，或多或少，受九九归一的影响。 水车的表现形式，出葬（对应狐狸婚嫁），死亡的年龄……这些就像是一个圆。指向一个词，回归。 其实我想说。我又看完了一部电影……
brook 发表于 2008-2-7 16:09:00 |
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流水随风(游客)发表评论于2008-2-27 0:04:00 |
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brook发表评论于2008-2-29 19:31:00 |
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